Index du Bulletin d’Études Indiennes, N°21-34

Index du Bulletin d’Études Indiennes (N°21-34), établi par Dario Fassone

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I. Table des articles

ASSAVAVIRULHAKARN P. & SKILLING P.

New Readings of Early Indic-language Inscriptions from Nakhon Si Thammarat, Southern Thailand. 24-25 (2006-2007), 11-24.

AUSSANT E.

Sanskrit Theories on Homonymy and Polysemy. 32 (2014), 13-36.

BALBIR N.

Une peinture cosmologique jaina déposée au Musée Guimet : texte et traduction. 24-25 (2006-2007), 239-280.

Commanditaires et collectionneurs jaina des XVIe-XVIIe siècles. Addenda. 28-29 (2010-2011), 307-321.

Une forme d’art religieux jaïn d’aujourd’hui : les tentures cérémonielles (choṛ). 33 (2015), 185-243.

BALBIR N. et SKILLING P.

Un maître du pali en Asie du sud-est : Le Vénérable Dhammānanda (1930-2012). 28-29 (2010-2011), 323-337.

BARAZER-BILLORET M.-L.

L’extraction de mantra sivaïtes : méthodes et instruments selon le Vātulaśuddhākhya. 24-25 (2006-2007), 25-36.

Introduction. De Kaboul à Pondichéry via Angkor. 33 (2015), 3-10.

BESNARD M. (présentation et trad.)

Mallikā et Makaranda, pièce de Rāmacandra. 21.1 (2003), 131-221.

BHATIA Tej K.

Early Hindi Grammars: Context and Contributions to Language Study. 32 (2014), 37- 46.

BROCQUET S.

Une épopée épigraphique. 22-23 (2004-2005), 73-103.

La fabrique du double sens dans la poésie sanskrite : l’exemple du Rāghavapāṇḍavīya de Kavirāja. 31 (2013), 13-70.

Epigraphie et poétique : le virodha dans l’inscription du temple dit « de Gaṇeśa » à Mahābalipuram. 33 (2015), 79-110.

BRONKHORST J.

Deviant voices in the history of Pāṇinian grammar. 32 (2014), 47-53.

BRUHN K.

Ācārāṅga Studies. 22-23 (2004-2005), 539-546.

CAILLAT C.

Récents colloques jaina. 21.1 (2003), 265-277.

CANDOTTI M.P. & PONTILLO T.

Pāṇini’s zero morphs as allomorphs in the complexity of linguistic context. 32 (2014), 55-86.

CANE N.

De Tirunāḷaippovar au Putiya Nantaṉ : retour sur Nantaṉār, « saint » intouchable de la bhakti shivaïte tamoule. 34 (2021), 91-120.

CARDONA G.

Segmentation of Vedic Texts: Padapāṭhas. 32 (2014), 87-100.

CHAKRABORTY S.

Observations on some Sanskrit riddles originating in Bengal. 24-25 (2006-2007), 37-44.

CHEVILLARD J.-L.

On Tamil “Secondary phones” (Cārpeḻuttu-s) – 1: the aikārak kuṟukkam “reduced ai”. 32 (2014), 101-131.

Travel guides for European students of Tamil across the centuries: the Paris, Rome and Lisboa stations. 34 (2021), 59-80.

CIURTIN E.

Notice sur le camphre en Inde. 22-23 (2004-2005), 547-560.

Notice sur le corps en Inde. 26-27 (2008-2009), 211-221.

The man with all qualities: a Buddhiste Suite (Review article of John Powers, A Bull of a Man: Images of Masculinity, Sex, and the Body in Indian Buddhism, Harvard University Press, 2009). 28-29 (2010-2011), 339-367.

COUTURE A.

Le second sacre de Kṛṣṇa à Kuṇḍina : l’étude d’un épisode tardif du Harivaṃśa. 22-23 (2004-2005), 105-119.

Saṃkarṣaṇa et ses rapports avec Kṛṣṇa : un jeu de présences et d’absences, de rapprochements et d’éloignements. 28-29 (2010-2011), 5-49.

CREISMEAS J.-M.

Le yoga du Śaiva Siddhānta. 33 (2015). 11-28.

DAGENS B.

Temple indien et milieu naturel : l’exemple du Dīptāgama. 24-25 (2006-2007), 45-58.

DALADIER A.

Éléments cosmogoniques et vocabulaire austroasiatique du groupe môn-khmer du Meghalaya. Interactions avec le monde indien. 22-23 (2004-2005), 337-389.

DE CLERCQ E.

Mārkaṇḍeya’s Apabhraṃśa: Prākṛta-Sarvasva Pāda. 22-23 (2004-2005), 121-151.

DEJENNE N.

« Do you enjoy the Somayagam? » A propos d’un agniṣṭoma célébré à Trichur (Kerala) en avril 2003. 21.1 (2003), 225-238.

Succès et limites de la mobilisation des brahmanes dans l’Inde d’aujourd’hui : le cas de l’All India Brahmin Federation. 24-25 (2006-2007), 59-86.

Une note sur les fondations civiles et religieuses dans la Rājataraṅginī de Kalhaṇa. 33 (2015), 111-136.

DEN BOER L.

Perspectivism and Criticism in Vidyānandin’s Satyaśāsanaparīkṣā – Review article. 31 (2013), 267-272.

D’HUBERT Th.

La réception d’un succès littéraire persan dans les campagnes du Bengale : une traduction de Jāmī par le poète Ābdul Hākim. 24-25 (2006-2007), 121-138.

D’SOUZA F.

L’émergence de l’imprimerie et de la presse écrite en Inde (1780-1830). 22-23 (2004-2005), 153-167.

ESTIENNE-MONOD P.

Trois inscriptions de Viṣṇuvardhana I, premier roi des Cālukya de Veṅgī : mythe et praśasti, une vision de la royauté. 24-25 (2006-2007), 87-106.

FEZAS J.

Tradition et sens commun, une présentation népalaise du rituel : la fête de Tīj vue par Bhīma Nidhi Tiwārī. 26-27 (2008-2009), 5-18.

FILLIOZAT P.-S. (éd. et trad.)

La centurie du buffle de Kuṭṭi Kavi. 21.2 (2003), 121 p.

GALEWICZ C.

A Keen Eye for Details. Reviving Ritual Perfection in the Trichur Somayaga 2003. 21.1 (2003), 239-253.

GANESAN T.

Śivajñānabodha: The Text and the Tradition. 22-23 (2004-2005), 169-188.

Revisiting Mahābhārata: Śrīkṛṣṇa is the Earliest Śaiva. 33 (2015), 29-38.

GANESAN T. & BAROIS Ch.

À propos des manuscrits de l’Institut Français de Pondichéry. 21.1 (2003), 255-264.

GANESAN T. & SATHYANARAYAN R.

Bhakti as a fundamental element in Śaivism. 28-29 (2010-2011), 51-62.

GARNIER R.

Śaṅkate, grec kógkhos et védique śaṅkú. 22-23 (2004-2005), 189-210.

Nouvelles réflexions étymologiques autour du védique sphíj-. 24-25 (2006-2007), 107-120.

GAY D.

Le rôle du commerce dans la construction de la frontière ethnique entre Karany et Malgaches dans la société malgache. 22-23 (2004-2005). 211-225.

GILLET V.

La création d’une image pallava : Jalandharasaṃhāramūrti. 22-23 (2004-2005), 227-248.

GRIFFITHS A.

Tumburu: A Deified Tree. 22-23 (2004-2005), 249-264.

GUENZI C.

L’influence (prabhāva) de la planète et la colère (prakopa) du dieu. Śani (Saturne) entre astrologie et pratiques de culte à Bénarès. 22-23 (2004-2005), 391-446.

HAAS C.

Sāyaṇa’s ‘Etymologie’ zum ṛgvedischen Gandharva. 22-23 (2004-2005), 265-272.

HOCK H. H.

The Relation of the Indian Grammatical Tradition to Modern Linguistics. 32 (2014), 133-148.

HOUBEN J. E. M.

Pāṇinian grammar of living Sanskrit: Features and principles of the Prakriyā-Sarvasva of Nārāyaṇa-Bhaṭṭa of Melputtūr. 32 (2014), 149-170.

IBANEZ L.

L’écriture du souvenir dans Nīrmai (1984) de Na. Muttucāmi, 34 (2021), 121-140.

JEŽIĆ M.

Les études indiennes en Croatie : histoire, présent, projets, résultats, publications. 26-27 (2008-2009), 19-31.

KANALU N.

Le Sāhasabhīmabijayam ou Gadāyuddham de Ranna : une adaptation du Mahābhārata dans la littérature de l’ancien kannada. 28-29 (2010-2011), 63-84.

KAPANI L.

Some Observations on S. R. Gupta’s The Word Speaks to the Faustian Man. 26-27 (2008-2009), 223—249.

KEIDAN A.

Form, function and interpretation: A case study in the textual criticism of Pāṇini’s Āṣṭādhyāyi. 32 (2014), 171-203.

KHAN Md. F.

Les traductions françaises des nouvelles de Premchand : un regard critique. 31 (2013), 71-80.

KHOROCHE P.

Daṇḍin’s Avantisundarī. 31 (2013), 81-87.

KIEFFER-PÜLZ P.

Ein Musterbeispiel „komplexen multiperspektivischen religionswissenschaftlichen Denkens… auf der Höhe der Zeit‟? 24-25 (2006-2007), 281-308.

KIEHNLE C.

The Secret of the Nāths: The Ascent of Kuṇḍalinī according to Jñāneśvarī 6.151-328. 22-23 (2004-2005), 447-494.

KLEIN J. S.

Phrasal Repetition in the Rigveda. 21.1 (2003), 7-45.

Relative Pronoun Sequences in the Rigveda: A Syntactic, Rhetorical-Poetic, and Discourse-Level Study. 22-23 (2004-2005), 495-536.

KRITZER R.

The Names of Winds in the Various Versions of the Garbhāvakrāntisūtra. 24-25 (2006-2007), 139-154.

KULKARNI M. A.

Franz Kielhorn and the text of the Āṣṭādhyāyi as given in the Kāśikāvṛtti: A study- II. 32 (2014), 205-212.

LACHAIER P.

Anthropologie des mondes marchands et industriels indiens. 22-23 (2004-2005), 561-583.

La vieille ville d’Ahmadabad. Trois études d’ethno-architecture. 28-29 (2010-2011), 205-306.

Une étude sociologique d’un quartier communautaire ou pol d’Ahmadabad par Ashok Patel. Présentation et traduction du gujarati, 205.

Le plan « Setu City Map » d’Ahmadabad, 251.

Urbanisation et socio-morphologie d’Ahmadabad. D’après des études d’archéologie historique et de toponymie de R. N. Mehta et R. Jamindar, 257.

Lohana et autres hindous à Lisbonne : Temples et associations de langue gujarati. 31 (2013), 89-230.

Les Patel de Panchavati et les grands marchés de tissus de Railwaypura, Ahmedabad : deux promenades exploratoires. 31 (2013), 273-294.

Note de lecture sur Tambs-Lyche, Harald, Business Brahmins. The Gaud Saraswat Brahmins of South Kanara, New Delhi, Manohar, 2011. 31 (2013), 295-305.

LADRECH K.

Bhairava et Mahākāla au Népal. 33 (2015), 287-311.

LEFEVRE V.

Le mystérieux Paraśurāma de Mahasthan. 33 (2015), 313-336.

LE SAUCE-CARNIS M.

Le temple de Chintala Veṅkaṭaramaṇa de Tāḍpatri (Andhra Pradesh) et son programme iconographique. 33 (2015), 245-285.

LEVMAN B.

Sākaya niruttiyā revisited. 26-27 (2008-2009), 33-51.

MACHADO E.

Un Goannais contre les castes de l’Inde et le British rule. 26-27 (2008-2009), 53-67.

MAES C.

One-Sensed Facultied Life (ekindriya jīva) in the Pāli vinaya : A Camouflaged Debate Between Early Buddhists and Jains. 28-29 (2010-2011), 85-104.

MASSET D.

Du dressage à l’ivresse : images de l’éléphant dans la poésie bouddhique indo-tibétaine. 28-29 (2010-2011), 105-122.

MISHRA G.

Grammar in Poetry: the Mahābhāṣyādarśa manuscript kept at the Bibliothèque Nationale de France. 28-29 (2010-2011), 123-147.

Saina-pañcakam. 28-29 (2010-2011), 369-370.

MOREAU R.

Bhīma Vṛkodara : homme ou animal? 26-27 (2008-2009), 69-91.

Quand les éléphants avaient des ailes. 33 (2015), 165-183.

MULTZER o’NAGHTEN H.

Les vies du Buddha dans les temples de Jayavarman VII. De l’histoire à la légende. 33 (2015), 359-392.

NADEAU-MORISSETTE C.

La notion indienne de service (sevā) et l’interprétation du roman Godān de Premchand. 28-29 (2010-2011), 149-170.

OBERLIES T.

12 Monate oder 12 Jahre der Verbannung? Zur Komposition von Mbh 3,90-140. 22-23 (2004-2005), 273-285.

PARLIER-RENAULT E.

A propos de quelques thèmes narratifs représentés au Gopura Est du Baphuon. 33 (2015), 393-418.

PĀSĀDIKA Bh. & DHAMMARATANA Bh. T.

Contemporary Sri Lankan Sanskrit Poetry: The Yaśodharācaritam by Davuldeṇa Jñāneśvara Mahāsthavira. 21.1 (2003), 47-70.

Contemporary Sri Lankan Sanskrit Poetry: The Yaśodharācaritam by Davuldeṇa Jñāneśvara Mahāsthavira (suite). 22-23 (2004-2005), 287-305.

Contemporary Sri Lankan Sanskrit Poetry (III): The Yaśodharācaritam by Davuldeṇa Jñāneśvara Mahāsthavira. 24-25 (2006-2007), 155-176.

Contemporary Sri Lankan Sanskrit Poetry (IV): The Yaśodharācaritam by Davuldeṇa Jñāneśvara Mahāsthavira 26-27 (2008-2009), 93-140.

PETIT J.

Banārasīdās et Jean-Baptiste Tavernier : feux croisés sur l’histoire économique de l’Inde au XVII^esiècle. 26-27 (2008-2009), 141-152.

État du fonds de manuscrits indiens à la Bibliothèque interuniversitaire des Langues Orientales. 24-25 (2006-2007), 191-206.

PETIT J. & BALBIR N.

La collection Émile Senart et la découverte d’un manuscrit jaina illustré (Bibliothèque nationale de France « Sanscrit 1622 »). 24-25 (2006-2007), 177-190.

PIGNAL P.-M.

ā́gas– et énas-, deux expressions védiques du péché ? 24-25 (2006-2007), 207-224.

PINAULT G.-J.

Une nouvelle traduction du Ṛgveda. 31 (2013), 307-322.

Védique sānasí- par-delà les apparences. 33 (2015), 137-163.

PINAULT G.-J. & MOREAU R.

Index verborum des Études védiques et pāṇinéennes de Louis Renou. 30 (2012), 13-167.

POTTIER Ch.

Le Roi dans le temple : le cas de Jayavarman VII, de Phimai à Angkor. 33 (2015), 419-461.

RABAULT-FEUERHAHN P.

« Ce rameau étranger greffé sur l’arbre des études universitaires… » : un témoignage d’époque sur le processus d’insertion académique du sanskrit en Allemagne. 24-25 (2006-2007), 309-346.

RASTER P.

The origin of grammar and the meaning of vyākaraṇa: From classical to non-classical concepts. 32 (2014), 213-228.

RATIÉ I.

Śivaisme et bouddhisme philosophiques : une influence réciproque ? 33 (2015), 39-57.

RINGMACHER M.

A common concern for Sanskrit: Wilhelm von Humboldt and Franz Bopp in their letters. 32 (2014), 229-253.

ROŞU A.

La chronique de l’eau (suite). 21.1 (2003), 279-280.

La chronique de l’eau (suite). 22-23 (2004-2005), 585.

SAINDON M.

La légende de la délivrance de l’éléphant (gajendramokṣa), thème littéraire et iconographique 21.1. (2003), 71-97.

Quand Kṛṣṇa Dvaipāyana Vyāsa est considéré comme un avatāra de Viṣṇu. 22-23 (2004-2005), 307-321.

SCHARF P. M.

The relation between etymology and grammar in the linguistic traditions of early India. 32 (2014), 255-266.

SERVAN-SCHREIBER C.

Bhojpuri, avadhi, hindi : quelle langue pour la musique religieuse à l’Ile Maurice ? 26-27 (2008-2009), 153-191.

SETHUPATHY E. (trad.)

Chudamani, Dimanche soir. 34 (2021), 141-150.

SKILLING P.

Buddhist Reviews. 28-29 (2010-2011), 371-378.

SMETS S.

Grossesses atypiques selon l’Āyurveda. 24-25 (2006-2007), 225-238.

SORBA J.

Le vocabulaire de la mer dans quelques saṃhitā védiques : le cas du lexème arṇavá. 26-27 (2008-2009), 193-209.

L’océan des origines ? Étude du lexème salilá- dans les saṃhitā du Ṛgveda et de l’Atharvaveda (śaunaka). 28-29 (2010-2011), 171-185.

TAGLIATESTA F.

The Figure of the Elephant from India to Medieval Apulia. 33 (2015), 337-357.

TIEKEN H.

Daṇḍin, the Daśakumāracarita, and the Avantisundarīkathā. 31 (2013), 231-252.

VAN HAL T.

Language Comparison in Paulinus a Sancto Bartholomaeo (1784-1806): Aims, Methodological Principles. 22-23 (2004-2005), 323-336.

VELUPPILLAI U.

Au service des serviteurs : l’hospitalité dans le Periya Purāṇam. 21.1. (2003), 99-130.

Offrande d’ambroisie. Note sur le terme amutu dans le Periyapurāṇam. 28-29 (2010-2011), 379-384.

Traduire le Tēvāram ou la bosse du roi pāṇḍya. 33 (2015), 59-78.

VERBEKE S.

Alignment pattern in the Hindi varieties: The relation between ergativity and transitivity. 28-29 (2010-2011), 187-203.

VERGIANI V.

The concept of prayoktṛdharma in the Vākyapādīya and some later works. The expression of feelings through words: A linguistic and philosophical outlook. 32 (2014), 267-291.

VERPOORTEN J.-M.

Un hommage international à Wilhelm Halbfass (1940-2000). 26-27 (2008-2009). 251-268.

VIGASIN A.

A Unique Gaṇḍavyūha Manuscript in Moscow : A Preliminary Report. 31 (2013), 253-265.

VIGUIER A.

Les transmigrations de Madurai, capitale tamoule. 34 (2021), 17-58.

WILDEN E.

Āciriyappā: The Written and the Unwritten Rules of Classical Tamil Metre. 32 (2014), 293-309.

Śaiva or Vaiṣṇava? The first four of the Antāti-s Tamil Bhakti Tradition 34 (2021), 81-90.

II. Table des ouvrages recensés

AN Y.-G. (trad.), The Buddha’s Last Days. Buddhaghosa’s Commentary on the Mahāparinibbāna Sutta, translated by. Oxford: The Pali Text Society, 2003 (J.-P. Osier). 21.1 (2003), 308-309.
BAILEY G., Gaṇeśapurāṇa. Part II: Krīḍakhaṇḍa, Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, Wiesbaden, 2008 (N. Dejenne). 26-27 (2008-2009), 282-285.
BALBIR N., Le sanskrit, coll. Paris: Editions Assimil, 2013 (J. E.M. Houben). 31 (2013), 353-355.
BALDISSERA F., The Narmamāla of Kṣemendra, Critical Edition, Study and Translation, Würzburg: Ergon Verlag, 2005 (M.-C. Porcher). 24-25 (2006-2007), 387-390.
BANĀRASĪDĀS, Ardhakathānak. Hindī anuvād: Rohiṇī Chaudharī. Delhi: Yātrā Books, Penguin Books, 2007 & BANARASIDAS, Ardhakathānak : A half story. Translated from the Braj Bhasha by Rohini Chowdhury. London, New Delhi: Penguin Books, 2009 (J. Petit). 26-27 (2008-2009), 289-290.
BANGHA, I. & FYNES, R.C.C. (trad.), It’s a City-Showman’s Show!: Transcendental Songs of Ānandghan. Translated with an introduction by Imre Bangha and Richard C.C. Fynes. New Delhi : Penguin Books, 2013 (J. Petit). 31 (2013), 374-376.
BANSAT-BOUDON, L., LARDINOIS R. (sous la direction de), Sylvain Lévi (1863-1935). Études indiennes, histoire sociale. Turnhout : Brepols, 2007 (E. Ciurtin). 28-29 (2010-2011), 408-418.
BARTHÉLÉMY SAINT-HILAIRE J., Du Bouddhisme. Laval : Éditions Bélénos, 2002 (E. Ciurtin). 22-23 (2004-2005), 653-655.
BAUM D., The Imperative in the Rigveda. Utrecht, 2006 (G.-J. Pinault). 22-23 (2004-2005), 601-607.
Die Heiligen-Hetäre. Übersetzt und mit Anmerkungen versehen von U. ROESLER, J. SONI, L. SONI, R. STEINER und M. STRAUBE, München: P. Kirchheim Verlag, 2006 (N. Balbir). 26-27 (2008-2009), 285-288.
BHATTACHARYA D., The Paippalāda-Saṃhitā of the Atharvaveda. Critically edited from palm-leaf manuscripts in the Oriya script … Volume Two: Consisting of the Sixteenth Kaṇḍa. Kolkata: The Asiatic Society, 2008 (G.-J. Pinault). 24-25 (2006-2007), 375-378.
BHATTACHARYA F. (trad.), Vipradāsa. La victoire de Manasā, traduction française du Manasāvijaya, poème bengali de Vipradāsa (XV^e siècle). Pondichéry/Paris, 2007 (Th. d’Hubert). 24-25 (2006-2007), 404-405.
Bibliotheca Malabarica. Bartholomaüs Ziegenbalg’s Tamil Library. An Annotated Edition and Translation by Will SWEETMAN with R. ILAKKUVAN. Pondichéry: IFP, EFEO, 2012 (N. Balbir). 31 (2013), 383.
BERTHET S., Cultural Dynamics and Strategies of the Indian Elite (1870-1947). Indo-French Relations during the Raj. New Delhi : Manohar / Centre de Sciences Humaines, 2006 (N. Dejenne). 24-25 (2006-2007), 363-370.
__________ Inde-France (1870-1962) : Enjeux culturels. Pondichéry : Institut Français de Pondichéry / Centre de Sciences Humaines, 2006 (N. Dejenne). 24-25 (2006-2007), 363-370.
Biographie de Ramakrishna par Swami Saradananda son disciple. Paris : Éditions du Cerf, 2005 (J.-P. Osier). 22-23 (2004-2005), 658-662.
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Index du Bulletin d’Études Indiennes, N°21-34

Index du Bulletin d’Études Indiennes (N°21-34), établi par Dario Fassone

I. Table des articles

II. Table des ouvrages recensés

III. Table des auteurs de comptes rendus